網(wǎng)游雖不是當(dāng)下最受爭(zhēng)議的事物，但至少也是其中之一。即便國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中明白無(wú)誤將動(dòng)漫游戲納入了文化創(chuàng)意范疇，但在很多人眼里，網(wǎng)游還是根本和文化產(chǎn)品沾不上邊的，或者就算是迫于形勢(shì)，勉強(qiáng)承認(rèn)網(wǎng)游是一種新形式的文化產(chǎn)品，也最多是等而下之，沒(méi)什么積極意義的玩意。和影視、音樂(lè)、圖書(shū)并列？豈有此理！

　　一般質(zhì)疑網(wǎng)游“毫無(wú)價(jià)值”的步驟有5步。第一步，“網(wǎng)游一天到晚打打殺殺，有什么可玩的？”；第二步，“網(wǎng)游這個(gè)虛擬世界脫離現(xiàn)實(shí)生活，純屬瞎編的玩意”；第三步：“網(wǎng)游根本毫無(wú)藝術(shù)性可言”；第四步：“網(wǎng)游都是些無(wú)腦作品”。如果這些質(zhì)疑還不能鎮(zhèn)壓住所有反對(duì)聲音，最后的法寶就來(lái)了——“網(wǎng)游對(duì)青少年毫無(wú)益處，簡(jiǎn)直就該隔離”。

　　等一下，這個(gè)質(zhì)疑的五步曲，是不是感覺(jué)很眼熟？

　　沒(méi)錯(cuò)，這和八九十年代對(duì)武俠小說(shuō)的攻擊，幾乎如出一轍。

　　最早的攻擊，是武俠小說(shuō)只有打打殺殺，毫無(wú)可讀性。當(dāng)沒(méi)人逼著讀的武俠已經(jīng)擁有幾億讀者，從市井小民到大學(xué)教授，越來(lái)越多的人都喜歡看金庸的時(shí)候，再舉出四大名著之一的《水滸傳》也是“打打殺殺”的例子，“可讀性差”之說(shuō)早已成為笑柄；第二招就轉(zhuǎn)而質(zhì)疑武俠小說(shuō)里武功吹得神乎其神，脫離現(xiàn)實(shí)。但反對(duì)者只需例舉《西游記》和《封神演義》即可對(duì)此論不屑一顧。脫離不脫離現(xiàn)實(shí)，不在武功仙術(shù)，而在于所反映的內(nèi)容；攻擊的第三招，是武俠小說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)性，結(jié)果不論在情節(jié)的安排還是人物塑造上，金庸的武俠小說(shuō)都贏得了越來(lái)越多的贊譽(yù)，蕭峰、令狐沖等人物形象都成經(jīng)典，讓今人耳熟能詳。“沒(méi)有藝術(shù)性”一說(shuō)不攻自破；殺手锏的第四招：武俠小說(shuō)沒(méi)有思想性。但《射雕》里面的愛(ài)國(guó)主義，民族大義，《天龍八部》里的向往和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的情懷，不遜于任何經(jīng)典；如果這些招還沒(méi)效果，那最后的質(zhì)疑就來(lái)了：閱讀此類(lèi)對(duì)青少年有害無(wú)益。可惜事實(shí)證明，不僅是武俠，金庸的作品被頻頻翻拍成電影電視，其影響范圍早超出了中國(guó)，在世界華人圈都獲得了認(rèn)同。金先生也被奉為大師，被主流文化奉為經(jīng)典，被幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。

　　所以，讓我們來(lái)看看，到底對(duì)網(wǎng)游的五種質(zhì)疑，有沒(méi)有道理。

　　說(shuō)網(wǎng)游一天到晚打打殺殺，無(wú)可玩性的人，顯然沒(méi)有玩過(guò)當(dāng)今主流的優(yōu)秀網(wǎng)游作品。網(wǎng)游之所以好玩，就是因?yàn)槠淙诤狭?a href="http://www.jiufm22.cn/k/xhgsdq/" target="_blank">故事性、對(duì)抗性、交流性等多種元素，才能長(zhǎng)久地群聚玩家。在游戲里，玩家可以攜手做任務(wù)，可以休閑聊天玩小游戲，可以互動(dòng)交流結(jié)交朋友，可以在玩游戲中領(lǐng)略各地的文化，學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)。如今網(wǎng)游玩家數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，很多玩家在網(wǎng)游里有自己的朋友，自己的團(tuán)隊(duì)，自己的愛(ài)好，自己的喜怒哀樂(lè)……如果只是打打殺殺，估計(jì)早就散得干干凈凈，只剩些小眾群體在里面以殺伐為樂(lè)。所以，在質(zhì)疑網(wǎng)游一天到晚打打殺殺，無(wú)可玩性之前，最好還是親身體驗(yàn)一下。當(dāng)年質(zhì)疑武俠小說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)錄是：“我雖然沒(méi)有看過(guò)武俠小說(shuō)，但我也來(lái)說(shuō)兩句……”，希望別再有這樣不懂裝懂、天生“正氣浩然于胸”的質(zhì)疑之語(yǔ)再次出現(xiàn)。

　　第二，“網(wǎng)游這個(gè)虛擬世界脫離現(xiàn)實(shí)生活，純屬瞎編的玩意”的論點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的。《西游記》是不是幻想出來(lái)的世界？《阿凡達(dá)》是不是創(chuàng)造出來(lái)的真實(shí)？網(wǎng)游雖然是虛擬世界，但是里面的情節(jié)、任務(wù)、對(duì)抗、交流，都是源自我們真實(shí)的社會(huì)。我們?cè)诳础吨腑h(huán)王》的時(shí)候，會(huì)不會(huì)因?yàn)闀?shū)中世界的神魔精怪，而減少對(duì)里面人物的親近感？會(huì)不會(huì)減少對(duì)弗羅多的堅(jiān)忍不拔而產(chǎn)生感動(dòng)？而游戲，在參與的真實(shí)性方面，甚至可以說(shuō)超過(guò)了以往任何一種藝術(shù)形態(tài)，表現(xiàn)出一種前所未有的體驗(yàn)價(jià)值，可以稱(chēng)之為“虛擬的真實(shí)”。它可以將小說(shuō)中描述的一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)在顯示器上由文字轉(zhuǎn)變?yōu)?“真實(shí)”的畫(huà)面，并讓游戲者直接參與其內(nèi)，或勝利、或失敗，而不再是欣賞小說(shuō)、電影時(shí)的那種第三方旁觀者的姿態(tài)。因此可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲就是一種前所未有的“虛擬的真實(shí)”。歌德在《詩(shī)與真》中說(shuō)：“每一種藝術(shù)的最高任務(wù)即在通過(guò)幻覺(jué)產(chǎn)生一種更高真實(shí)的假象。”說(shuō)“網(wǎng)游這個(gè)虛擬世界脫離現(xiàn)實(shí)生活，純屬瞎編的玩意”人，真應(yīng)該好好看看這段話。

　　第三，“網(wǎng)游毫無(wú)藝術(shù)性可言”？說(shuō)這個(gè)話的人，何以解釋以下現(xiàn)象：越來(lái)越多的中國(guó)游戲出口到海外。網(wǎng)游成為了中國(guó)文化傳播的新載體，新渠道，已經(jīng)沒(méi)有任何異議。中國(guó)文化中的武俠、道義、和諧、自然的文化元素，甚至中華民族的秀麗山川，民族習(xí)俗，已經(jīng)被出口海外幾十款中國(guó)原創(chuàng)網(wǎng)游，傳遞到全球各國(guó)。從美國(guó)到日本，從俄羅斯到東南亞，從韓國(guó)到歐洲……很多只知道中國(guó)功夫四個(gè)字的老外，在游戲里知道了少林武當(dāng)峨眉，知道了武的內(nèi)涵不是殺伐，知道了中國(guó)的端午和中秋，知道了中國(guó)道法崇尚自然……一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)性的東西，憑什么已經(jīng)開(kāi)始承載傳遞中國(guó)文化的重任？

　　第四，“網(wǎng)游毫無(wú)思想性可言”的論調(diào)也似是而非。很多好的網(wǎng)游皆改編自著名的小說(shuō)和電影作品。這些文學(xué)形式中的美好愛(ài)情、歌頌真善美、追求自由，甚至民族大義的思想，都傳承在了網(wǎng)游產(chǎn)品里面。而一些游戲，本身也具有很強(qiáng)的故事性，很多網(wǎng)游里設(shè)置的任務(wù)，也具有很豐富的情節(jié)和內(nèi)涵支撐。歷史上，電視劇、電影，甚至小說(shuō)，都被認(rèn)為缺少思想性（小說(shuō)在中國(guó)歷史很長(zhǎng)時(shí)期都被認(rèn)為不登大雅之堂，電影和電視劇剛問(wèn)世時(shí)被認(rèn)為是更多的作用是消遣）。但歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，真正是否具有思想性與否，不在于文化產(chǎn)品形式，甚至不在于其表現(xiàn)形式。簡(jiǎn)單說(shuō)，一部沒(méi)有思想性的垃圾，不管它以小說(shuō)還是電影這樣的主流文化形式出現(xiàn)，始終是垃圾。而一個(gè)具有思想性的精品，可能是小說(shuō)、電影，為什么不可能是通過(guò)游戲這種方式傳遞出來(lái)？讓更多的人感同身受，難以忘懷？

　　第五，當(dāng)以上所有招都被駁斥后，批評(píng)者一定亮出最后一招，也可能是貌似最兇悍的一招了：“網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌旰翢o(wú)益處”。但在互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)生活不可或缺的一部分，網(wǎng)游娛樂(lè)體驗(yàn)的效能不可輕視；同時(shí)，網(wǎng)游可以讓遠(yuǎn)隔千里的朋友濟(jì)濟(jì)一堂；可以釋放真實(shí)生活中揮之不去的壓力；可以可以帶著中華文化播種于海外…。用與時(shí)俱進(jìn)的思想來(lái)判斷，網(wǎng)游與電影、書(shū)籍、音樂(lè)沒(méi)什么不同，都是文化的傳遞者，而其互動(dòng)性，恐怕是其他藝術(shù)形式難以企及的力量。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谇嗌倌甑某砷L(zhǎng)，關(guān)鍵在于適度。

　　以上五點(diǎn)質(zhì)疑，一一都被證明是站不住腳，那么，具有幾千萬(wàn)玩家的網(wǎng)游怎么就不能和音樂(lè)、電影、電視、圖書(shū)并列為主流文化產(chǎn)品？并且可以承載更多積極的東西，成為我們?cè)絹?lái)越喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品？難道不成真要像小說(shuō)一樣，被打壓多年，終于成為最主流的藝術(shù)類(lèi)別？且不談網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)規(guī)模早已遠(yuǎn)超發(fā)展百年的電影業(yè)，僅其強(qiáng)大的互動(dòng)性、娛樂(lè)性已很好的適應(yīng)人的天性，會(huì)展現(xiàn)更大的潛力！

　　網(wǎng)游的價(jià)值，真正被低估了。